真味语文课程以“真”为始引领学生自然成长，以“味”为终呈现生命滋润过程，由趣味汉字、品味悦读、本位表达和滋味体验四大版块构成。趣味汉字旨在扎根传统文化土壤，传承汉字文化精髓，发现汉字之源，探寻汉字之美，悦享汉字之趣，让优秀传统文化深植于学生的心田。栏目总负责人罗锋莉，下设汉字之源、汉字之美、汉字之趣三个子栏目，成员分别为刘利、焦文莉、蒋军利。
寻汉字之趣，扬传统文化
汉字，又称中国字，是世界上最古老的文字之一，也是世界上使用人数最多的文字之一，更是中华民族文化的活化石。正如瑞典汉学家高本汉所说：“对于中国人来说，数千年的文献都能了解；他们对本国古代文化的无比热爱和理解，大都是由于他们的文字的这种特殊的性质之故。”
汉字可通古今、通四方，无论是千年之前的古人，还是山水相隔的异乡人，当写成汉字，就仿佛触到了彼此理解的“巴别塔”。
一个个汉字呈现的不仅是一个符号，更潜藏着先人造字的巧妙趣味、历史演进的文化脉络，以及中国人特有的情感表达。
这一次，我们将共同探寻汉字“家/堂”“山/水”“园/林”，循着汉字的一笔一画，感受横竖撇捺之间的风骨与温度，以汉字的独有的趣味。
家堂
- 堂屋之意·何以为家 -
“人在家里的生活比在什么地方更像一只猪？”梁实秋先生的俏皮话，点出了“家”这个汉字结构的耐人寻味——上半部“宀”表示房屋，下半部“豕”意为猪，为什么要用屋内有豕（猪）来代表家呢？
《中华遗产》2022年增刊《汉字中国》中提到，我国迄今发现最早的家猪，一般认为是来自距今约8000年的河北省武安县磁山遗址。据殷墟出土的殷商甲骨文记载，彼时——距今三千年前——已有猪的畜舍饲养。大量先秦墓葬中，都发现有猪陪葬。由此可见，一个简简单单的“家”字，却是农耕生活的深刻缩影。
说到“家”的建筑，则不得不提到“堂”。“堂”字的结构是“尚”+“土”，《说文解字》中有：“堂，殿也。”堂的本义为殿堂，而“尚”又有“高”的含义，即表明“堂”在当时是一种高等级建筑形制。
但实际上，千家万户都有厅堂。《中华遗产》2022年增刊《汉字中国》中说：堂是一个家庭居住单位的中心，其他屋室都环绕着堂而建，是举行重要家庭活动的场所。因此，堂就成了一个家庭的象征。
山水
- 仁者乐山·智者乐水 -
由于中国幅员辽阔。山川秀美多姿，自古以来，中国人就对大自然怀有特殊的感情，尤其是对山环水抱构成的生存环境更为热爱，山与水在风水理论中被认为是阴阳两极的结合。
有人说山水是大地上的诗词，“山水”二字则传承着中国传统文化的人文内涵。
自古以来，处于东亚大陆的华夏民族拥有得天独厚的自然条件，比起对于自然的恐惧，人们更多的是追求一种天人合一的思想境界。“山”是一个典型的象形字，甲骨文的“山”（见下图）表现的就是三座高高的山峰。
高山代表了一种昂扬、刚强、稳固的气势。孔子说的“仁者乐山”，便是中国人对山的雄健之美的推崇和赞美。
水多发源于山，多山便注定了多水。
“水”的甲骨文字形中间是水脉，两边表示流水，形状像水从高处顺流而下，描绘的是水的流动的形状。与之相对，古埃及文字中的“水”形作“一”，呈现水平状，像静止水面的波纹。两种古老的文字在造字之初，同时选取水之形，但造出的字却不同，这差异里能看到古时生活环境以及人们思维方式的不同。
汉字中的“水”在不断地流动、变化，象征变通的智慧，这也在文字结构上解释了为何孔子说“智者乐水”。中国传统文化中的山水诗、山水画也深刻表达了人们寄情于山水之间，追求超脱，与自然协调共生的思想。
园林
- 笔笔云林·以画入园 -
中国独特的地理条件和人文背景孕育出的山水观对中国园林产生了重要的影响。造园专论《园治》中有言：“合乔木参差山腰，蟠根嵌石，宛如画意。”园林以画入园，而“园”“林”二字亦如画般生动具象。
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“園”（园）字外面那个大大的“圆圈”，仿佛一圈篱笆墙，它将一方土地围起来，里面种满芬芳繁茂的花木和果实累累的果树。除了花园、果园，家中供人休憩、游乐的空间可以叫庭园。所以说，园是一个围住了重要或美好事物的地方。
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“林”是会意字，原意是长满树木的平地。孤木难长，聚木成林，便呈现出一种郁郁葱葱、生机勃勃的意象。因此，林也引申出众多、繁茂之意。古碑丛聚之地，称为碑林，各界人才汇集之处，则有儒林、仕林、艺林等。
中国园林，是一处亦真亦幻的佳境，一个理想中的小小世界。江南的文士，北方的官宦，岭南的富商……人们按照自己的心意精心雕琢，于咫尺内再造乾坤。园林中的曲径、流水、一石、一木，因而充满了诗意的隐喻。
就让我们一起咬文嚼字，探文字之源；寻章摘句，享汉字之趣！
东方有中国，汉语万年长。
文字载信息，文明得传扬。
汉字铸史篇，世代承辉煌。
汉字之有趣，我们一起寻。
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